旅游社会学纵论《旅游中的漂泊者与旅游目的地的乌托邦化》(旅游社会学纵论读书笔记)
2024-11-29 04:56:20
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关键字：旅游社会学纵论点评,（以色列）科恩（Cohen,Erik.）,2007,南开大学出版社
以色列社会学学者科恩博士在《旅游社会学纵论》（ Contemporary Tourism: Diversity and Change）一书中讨论了漂泊者、旅游目的地的乌托邦化两个专题。 关于漂泊者的研究成果，科恩博士发表于1973年的《国际比较社会学杂志》。时至今日，又经过20余年的发展，科恩博士所研究的“漂泊者”与“背包客”的内涵越来越重合，没有重合的部分在于漂泊者的无政府主义与反主流文化，他们带有一些“叛逆”的性格特质，而“背包客”只是注重旅游体验，他们与大众旅游者相比，“不走寻常路”，如此做也只是为了寻求别样的旅游体验而已，与文化、价值观念无关。背包客对旅游目的地、旅游方式的选择越来越具有自己清晰的面目，旅游动机方面也有许多数据可供作定量与定性的分析研究。这本2005年出版的原版图书没有对发展中的现象做研究实在是遗憾。现实中已经提供了很丰富的研究资料，以现在的时间纬度来衡量，这个专题研究不够充分。 旅游目的地的乌托邦化，科恩以旅游吸引物与神话的关系来切入，这是社会学家的典型视点。作为一位西方学者，关于“天堂”与“另界”的剖析，应该论据更丰富些。以南太平洋岛为例，解析这些岛屿是如何被神化为“天堂”的，又是如何被炮制出“天堂”的统一模式的，是怎样以“虚假”的节庆给旅游者以“愉悦”与“安慰”的，这些内容对于要在2020年发展成旅游强国的中国来讲很具有现实意义。其实丽江就是中国版的乌托邦化的典型。旅游者在四方街看到的纳西族舞蹈只是一种“舞台的真实”；迷离躁动的酒吧，旅游者既是导演，也是演员，同时还是观众，可以称之为旅游者是酒吧业主、当地旅游机构的“合谋”：我知道这不是丽江真实的状态，哦，不要说破，我觉得这样很好，我要的就是这样的快乐！问题在于，“舞台的真实”能够被旅游者接受多久，当背包客的旅游经验越来越多，他们是否还能够在“舞台的真实”中沉醉？再来看太平洋岛屿的乌托邦化过程，它催生的是千人一面的“天堂”，而旅游吸引物的持久魅力在于它的差异性，在于它是独一无二的，当产品高度雷同的时候，它也就没有吸引力了。太平洋岛屿的旅游发展，给我们的旅游开发也提供了一个参照，我们该怎样规划发展自己的旅游？在旅游开发中，我们总是有意或者无意地忽视当地民众的存在，只是一味为了取悦旅游者。在我看来，旅游目的地的吸引力一定要植根于原汁原味的生活状态，以当地民众的生产生活活动来推动，不要去破坏它的生态群落。所以，我不喜欢被搬空了的丽江、沭河，感觉它们没有生命力，就像是蜡像与真人的区别一样：尽管可以“以假乱真”，但你毕竟是“假的”。 我们的旅游业发展，有太多的急匆匆的“大干快上”，总是不够从容淡定。旅游政策的制定者与旅游规划的实施者看看科恩博士的《旅游社会学纵论》会有收获，尽管它资料陈旧了些，但一些思考的视角可以给我们以启发。
